معنى ( لو ) ذهب ابن مالك إلى أنّ ( لو ) حرف يقتضي امتناع ما يليه واستلزامه لتاليه من غير تعرض لنفي التالي . قال : فقيام زيد من قولك : ( لو قام زيد قام عمرو ) محكوم عليه بانتفائه ، ويكون مستلزما ثبوته لثبوت قيام من عمرو . « 1 » قال السيوطي في حديثه عن معنى ( لو ) : " والمختار وفاقا لابن مالك امتناع ما يليه واستلزامه لتاليه " « 2 » . 9 - أبو حيّان : - من المسائل التي وافق فيها السيوطي أبا حيّان : ما ينوب عن الفاعل ذهب أبو حيان إلى أنّه إذا اجتمع مصدر وظرف زمان وظرف مكان ومجرور ، فالمختار إقامة ظرف المكان مقام الفاعل . « 3 » قال السيوطي في حديثه عن ( ما ينوب عن الفاعل ) : " ويخيّر في مصدر وغيره ، وقدّمه ابن عصفور ، وابن معط : المجرور ، وأبو حيّان : المكان وهو المختار " « 4 » . فالسيوطي يختار رأي أبي حيّان وهو إقامة ظرف المكان . التّأكيد بأجمع دون ( كل ) ذهب أبو حيّان إلى أنّه يجوز أن يؤكّد ب ( أجمع ) دون ( كل ) ؛ لكثرة وروده في القرآن ، كقوله تعالى « 5 » : لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * « 6 » . قال السيوطي في حديثه عن ( التوكيد المعنوي ) : والمختار وفاقا لأبي حيّان جواز التوكيد بأجمع دون ( كل ) . « 7 » حذف نون ( كان ) ذهب أبو حيان إلى أنّه كثر حذف نون ( كان ) مع اللام غير المدغمة نحو :

--> ( 1 ) انظر : التسهيل 398 وشرح التسهيل 4 / 93 - 94 وشرح الكافية الشافية 2 / 173 . ( 2 ) انظر : التحقيق 208 . ( 3 ) انظر : الارتشاف 3 / 1339 . ( 4 ) انظر : التحقيق 109 . ( 5 ) سورة الحجرات ، آية 108 . ( 6 ) انظر : الارتشاف 4 / 1952 . ( 7 ) انظر : التحقيق 257 .